轉道成知：華人本土社會科學的突圍

開啟社會科學本土化的里程碑

何謂「轉道成知」呢？中華文化的智慧，不能只是任其在民間發展，或者在文史哲領域被視作邊緣化的學術議題，其自身需要有個轉化歷程，能發展成社會科學的知識，尤其儒釋道三家都在討論的自性議題，這本來是古典中國的公共語言，卻在西風東漸後被華人社會視作學術禁忌，這並不是正常的社會現象。華人本土社會科學發展過程中有個無法繞開的「黃光國難題」（Hwang Kwang-Kuo Problem），這是什麼樣的難題呢？

在《轉道成知：華人本土社會科學的突圍》中，陳復指出我們應該從承認「心體」的角度，來開展相應的科學哲學來面對生命世界，進而完成「中西會通」與「儒佛會通」的義理，成熟發展出具有中華思想性質的華人本土社會科學。無人文則無法立國，社會科學的本土化，需要有人文知識來當梁柱支撐，將所謂的「文史哲」這類知識重組成系統化的理論，讓其蛻變成社會科學可理解與應用的學術語言，這就是解決黃光國難題需要跨過的知識門檻。

西元2020年的尾聲，新冠肺炎疫情正在肆虐全球，無數人失去寶貴的生命，人類文明已來到十字路口。尤其華人社會如果再不意識到如何將社會科學本土化，將很難因應被強權刻意設立文明衝突產生的險局與陷阱。雅斯培（Karl Theodor Jaspers, 1883-1969）曾提出東西四大聖哲共譜轉軸世紀（Achsenzeit）的說法，陳復懷著無限的樂觀，期待《轉道成知：華人本土社會科學的突圍》有如野人獻曝，藉由「金針度人」，來呼喚群賢輩出，人類第二個轉軸世紀就此到來。

名人推薦

陳復是王陽明「心學」的忠實繼承者，他又深受趙金祈「求如」之說的影響，陳復所說的「黃光國難題」，其實是他自己的難題；他所說的「黃光國迷陣」，其實也是他自己的迷陣，我們兩種不同「進路」的對話，不僅可以打破雙方個人視域的盲點，幫助對方完成他自身，更重要的是可以改變五四以來，華人學術界「自我殖民」的心態，開創出一種學術論辯生機活潑的新風氣。
——黃光國（國立臺灣大學心理學系名譽教授）

學術要進步、思想要創造，話語的爭辯、議論是需要的，生命的激活，實存的契入尤其重要。論辯不是為了輸贏，而是要解開話語，回歸存在。存在者，「存」而「在」也。存者，存誠閑其邪，生生不息也。在者，充實光輝，如如安在也。陳復對於「黃光國難題」的討論，在本土文明的發展，在東亞學術的進程，是有其精神史意義的。
——林安梧（慈濟大學宗教與人文研究所教授）

作者簡介：

陳復

華人本土社會科學學者，現任國立東華大學通識教育中心教授兼主任，曾任國立宜蘭大學博雅教育中心主任兼生命教育研究室召集人。國立清華大學歷史學博士，國立臺灣師範大學科學教育中心博士後研究員，海峽兩岸心理諮詢協會榮譽理事長，現任中華本土社會科學會副理事長。專業研究在齊文化與齊學術、通識教育與生命教育、陽明學與中國現代化、心學心理學暨華人本土心理諮詢。擅寫詩文，倡導與實踐心學來復興中華文化。著有《心學工夫論》（2005）、《書院精神與中華文化》（2005）、《先秦齊文化的淵源與發展》（2009）、《戰國齊學術的特徵與影響》（2009）、《心學風雲記：王陽明帶你打土匪》（2018）、《王子精靈法則：陽明心學智慧記》（2018），編有《破解黃光國難題的知識論策略》（2019）等書。

闡發心學二十二年，歷經各種生死交關的考驗，拍攝磨課師課程《王陽明帶你打土匪》，榮獲教育部磨課師課程A類新星計畫（2015），課程除在國立交通大學育網磨課師平台播出，並獲得大陸清華大學學堂在線慕課平台選為簽字認證課，經營三年，修課人數已超過八萬人，陸續榮獲校內宜大績優通識課程優等獎（2017）、宜大教學卓越績優人員特優獎（2017）、宜大傑出通識教育教師獎（2017），校外榮獲全國網路票選人氣磨課師第一名（2017）、中華民國數位學習科技優質金質獎（2017）與教育部標竿課程獎（2018）。長期探討心學的自性議題，榮獲科技部專題研究計畫「如何藉由釐清黃光國難題建構華人修養心理學」（2017），並榮獲宜大106學年度博雅學部學術研究績優獎（2018）。